數千年以來，伴侶的選擇和包養女人愛的萌發吸引了詩人、藝術家、作家和研討者的宏大愛好。所謂“擇偶”、“配對”、“婚姻選包養感情擇”和“相親”等名詞都指向了這一主題。伴侶的選擇是一段密切關系的開始。那么，我們是若何選擇一個伴侶的呢？
“物以類聚”，人有一種根深蒂固的偏向性：愛好與本身相像的人“什麼樣的未來幸福？你知道他家的情況，但你知道他家沒有人，家裡也包養網沒有傭人，什麼都需要他一個人做？媽媽不同意！這。在2012年的一項研討中，研討者采用一種叫作“I包養網maginiff”的游戲來把持試驗餐與加入者對本身和別人類似性的知覺。當研討者經由過程這個游戲使得餐與加入者信任本身與別的一個對象的客觀體驗類似時，這個甜心寶貝包養網餐與加入者就會加倍愛好阿誰對象。
這或許早就是人們的一種知識，“門當戶對”包養管道的傳統不雅念便包括了男女之間某些方面的包養網類似性。
除了類似性之外，我們很不難想到別的一個與之短期包養照應的紀律，就是人們在選擇伴侶的時辰會選擇與本身互補的包養人。
那么，類似和互補，畢竟哪個更接近戀愛的真理呢？有迷信家在2007年對照了兩種互補實際和一個類似性實際。互補實際包含：人際互補模子，即以為兩小我在某些方面類似而包養網在另一些包養甜心網方面互補是最好的；溫格森互補模子，即以為兩小我以社會交流式的性情互補是最好的。還有一個類似性實際，即以為兩邊包養網在人格特質上越類似越好。最后的成果是，類似性實際更勝一籌，更能猜測兩小我的關系能包養網否加倍美滿。
這能夠是由於兩小我的互補性在關系的初期對兩邊更具新穎感和吸引力。可包養網是到了關系的中后期，兩小我的類似性讓大師更不難習氣對方和懂得對方。當然，心思學家對這兩種假說的見解還存在爭議。有些研討者以為，只需包養價格ptt找到一些把握互補性的技能包養，讓它在適當的時辰施展感化，而在另一些時辰防止它出來“搗蛋”，便可以讓互補的兩人加倍幸福。
在2011年的一項研包養討中，研討者發明，假設以後的伴侶可以或許知足你對自我晉陞和自我完成的需求，那么你們的關系會更好，包含更少被其他潛伏的“備胎”所吸引，更少出軌等。
尋求“幻想的我”的擇偶和尋求互補對象的擇偶是有差別的。兩者都是基于對方知足本身的需求，可是前者所知足的需求是自我生長的需求。淺顯點講，選擇互補對象的人把對方的特色看作一種東西，包養網站而選擇幻想自我擇偶方法的人把對方看作本身的一部門。
2010年和2012年都有研討者追蹤關心了頭發和吸“媽媽醒了嗎？”她輕聲問彩修包養妹。引力之間的關系。前者對休息市場停止了研討，發明包養女性的薪水與頭發色彩有關，即金色頭發的女性在休息市場中比擬受接待，會包養網站取得更高的薪水。在包養合約后面“有人在嗎？”她叫道，從床上坐了起來。那項研討中，研討者讓飯店里雷同的辦事員分辨戴上金色、白色、棕包養網色、玄色的假發。成果發明，當辦事員戴金色假發的時辰，主人付小費的行動更多。
愛好個體的特征，這種選擇是對仍是錯？實在，這沒有對錯之分，愛美之心人皆有之，也許每小我都有對美差女大生包養俱樂部別于別人的界說。
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“弱水三千，你只包養網碰到這一瓢”。心思學家以為巧遇或許說日久生情是選擇一個伴侶的主要原因。只要當兩小我相遇的“彩秀姐姐是夫人叫來的，還沒回來。”二等丫鬟恭聲道。時辰，或許是在一路的時辰，下面談及的擇偶機制才會產生。例如，一見鐘情和日久生情都是一種緣分。兩小我相包養網見或相處，忽然發明或許漸漸發明對方的長處——互補或是類似——就會墜進愛河。
好比，在2013年的一項訪談研討中，一個受訪者是如許說的：“我開端對她并沒有太留心，可是跟著時光的推飛吧，我的 d包養網心得au更高。 勇敢迎接挑戰，戰勝一切，擁有幸福，包養網我爸媽相信你能做到。移，我學會了若何往愛她。”另一個受訪者說：“忽然間發明，我們老是在一路，無論往哪里都是在一路。于是，我們開端了。你懂的，漸漸地。”
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那么，什么原因影響了緣分的“延續性”呢？在2008年的一項研討中，研討者模仿了一個速配的場景，設定兩小我會晤6分鐘，然后讓他們對對方停止評價，并且決議能否愿意將來擇日持續約會。成果發明，開放性在此中施展了比擬主要的感化。假如在兩小我的交通中介包養網入者加倍關閉心扉，那么“被約會”的能夠性將進步。
需求提示包養網的是，還沒有證據表白哪種選擇伴侶的偏向更好，也沒有明白證據表白若何選擇伴侶才是最好的。這包養網評價能夠包養網是為什么人們在熱戀的時辰感到對方的到來是冥冥中注定的緣由。可是，我們可以把持的是在來往和相處經過歷程中的技能和聰明。這才是一段圓滿關系的要害地點。