要害詞：《夢溪筆談》
《夢溪筆談》是北宋有名政治家、迷信家沈括所著的筆記體著作，因作者暮年回隱之所“夢溪園”而得名。全書共30卷，此中《筆談》26卷、《補筆談》3卷、《續筆談》1卷，觸及地理、地輿、數學、物理、化學、生物、醫學、文學、藝術、汗青、考古、軍事、法令等諸多範疇，內在的事務極為豐盛。尤為令人注視的是，此書有快要一半篇幅記錄了中國現代特殊是北宋時代迷信技巧方面所獲得的光輝成績，是我國汗青上第一部科技百科全書。該書對后世影響宏大，且活著界迷信史上享有盛譽，被國際科技史學界泰斗李約瑟稱之為“中國迷信史上的里程碑”。
為中華科技成績保存史料
中國事世界四年夜文明古國之一，汗青長久，文明殘暴，科技、醫藥等方面的程度也一向搶先于世界。可是，由于現代統治階層視科技發現為“奇技淫巧”，有興趣壓抑，使中國現代良多的發現發明得不到利用，因此掉之野史，湮之時歲；更重要的是，由此也影響了中國人的不雅念，安于守成，不敢立異，從而限制了中國科技成長的腳步。固然統治階層為一己私利，障礙了中國的科技成長，障礙了中華平易近族的文明過程，但在中公民間，有交流真知灼見，且對平易近族大眾懷有激烈義務心的仁人志士卻層出不窮，沈括就是此中杰出的一位。沈括在所謂的重道輕藝的封建時期，沖破陳腐思惟的約束，以“有補于世”的獨到目光，完成了巨著《夢溪筆談》。該書記載了我國現代休息國民所獲得的浩繁科技結果，為我國的迷信技巧史留下了極為可貴的史料。其汗青價值重要表現在以下方面：
一是為“四年夜發現”供給了彌足可貴的史料支持。該書具體記錄了指南針的制作與應用，及平民畢昇發現的活字印刷術。此中對指南針的記敘，是我國今朝發明最早的記錄；對活字印刷術的記錄，則是我國現代典籍中獨一對該項技巧的記錄。并且，改正了東方世界對活字印刷術的過錯熟悉。由於在1925年之前，世界上一向以為活字印刷術是德國印刷工人古騰堡發現的。后來，美國粹者卡特在他的《中國印刷術的發現和它的西傳》一書聚會場地中援用了《夢溪筆談》中的此筆記錄，才復原了現實本相。二是為現代一些科技結果留下最早記載。如對于北宋有名建筑師喻皓在木構建筑範疇相干成績、淮南平民衛樸對歷法的豐富研討結果、陶鑒design的復閘、風帆上裝置的操縱桅桿起落的機械裝配等記錄，皆是我國現代典籍關于上述範疇的最早記載。三是為部門科技結果留下獨一記錄。如對于名叫高明的水工提出的三節合龍技巧、方士李某發現的主動捕鼠機械裝配、高郵人桑景舒應用聲學發明“虞佳麗操”、頗通物理的孫彥先闡述虹和龍卷風的成因等記錄，是我國現代典籍唯有的記錄。四是為浩繁發現發明留下豐盛記載。如對信州水法煉銅技巧、青海地域的冷鍛技巧、河北“團鋼”技巧、解州食鹽生孩子技巧、姑蘇淺水筑堤技巧、錢塘江口海塘防護技巧、長江三角洲一帶池沼地改革和抗洪技巧等記錄，記載了北宋時代科技成長程度，彌補了我國現代集年夜成的迷信技巧著作的空缺。
為人類科技成長增光添彩
世界文明是由全世界國民配合發明的，科技提高也是由全世界國民配合推進的。可是，近代以來，歐洲科技成長敏捷，是以“歐洲中間論”年夜行其道，甚至呈現了“中國現代有技巧而無迷信”的論調。《夢溪筆談》的呈現，完整可以匡正此類說法。《夢溪筆談》的作者沈括終生努聚會場地力于迷信研討，在浩繁科技範疇都頗有建樹，還提出了很多搶先世界的科技創見，為人類的科技成長作出了出色進獻。其感化重要表現在以下方面。
一是增進了中國科技成長。如在數學方面創建“隙積術”，開辟了我國現代數學史上高階等差級數的研討範疇，使形體盤算的程度踏上了新臺階；提出“會圓術”，為我國立體幾何學和球面三角學的成長作出了主要進獻；應用組合數學方式盤算出圍棋棋局的總數為3361，首開我國應用指數定律的先河；應用數學思想提出清楚決軍糧運輸題目的“運糧之法”，孕育了我國運籌學的思惟萌芽。是以，japan(日本)數學家三上義夫評價“蓋如沈括之人物，全世界算學史上多無之，惟中國產此人罷了”。在生物學方面，為我國初次展開了對嚙齒類植物跳鼠的研討。在地理學方面，改良了渾儀，并以此測出了北極星不在正北，而是離北極“三度有余”；提出月光是月亮反射的陽光的不雅點，并對月相變更及日月食成因得出了接近古代迷信的說明；編制了與此刻世界通用的陽歷極為接近的“十二氣歷”。在地輿學方面，開創了用“鳥飛”的直線間隔繪制輿圖等方式，年夜年夜進步了中國輿圖的準確率；切磋了潮汐題目，作出了“月正臨子午則潮生”的迷信結論，推動了我國現代浪潮實際的成長。在物理學方面，提醒了凹面鏡成像、小孔成像道理，并指出了核心的年夜致地位，為我國幾何光學的成長作出了嚴重進獻；推論了現代透光銅鏡道理，為眾人揭開了透光銅鏡的奧秘面紗；發明了磁針有指南、指北之分，并揣度出這種差別源于磁石的分歧性質。在化學方面，用比擬光彩及比重的方式鑒定了一塊隕石的成分是鐵；指出膽礬（硫酸銅）溶液在鐵鍋中加熱會呈現置換反映。總結了食鹽生孩子經歷，并且對鹽澤的水文地質前提、成鹽的地球化學感化及膠體溶液對食鹽沉淀的損壞感化作了精辟的描寫，包含著近代地球化學和膠體化學的思惟萌芽。定名了“石油”，并以石油取代煙煤制形成墨，並且迷信預言了石油及其制品“必將年夜行于世”。在醫學方面，考據了多種藥用植物，勘誤了現代醫書的諸多過錯，提出湯、丸、散等劑型的分歧療效，提出了“五難”新實際等，對李時珍等后世醫家影響極年夜，增進了西醫本草與用藥實際的成長。可以說，《夢溪筆談》一書對中國現代科技的成長起到了宏大推進感化。
二是提出很多搶先世界的創見。如在生物學方面，最早提出“化石”這一迷信概念，這比意年夜利學者達·芬奇對化石的熟悉要早400多年。在地理學方面，創制了那時世界上精度最高的計時儀器——浮漏，并以此測出了真太陽日存在變更。在地輿學方面，回納提醒了地輿周遭的狀況的地區分異紀律，這比俄國粹者道庫恰耶夫所提醒的“天然地帶性學說”早800余年；切磋了雁蕩山和黃土高原地貌成因，提出流水腐蝕學說；切磋了華北平原地貌成因，提出了腐蝕—堆積學說，這比英國人赫頓提出的腐蝕學說早600多年；依據延州的化石推論出本地的天氣、地輿變更情形，這比英國地質學家萊伊爾提出“將今論古”的地質研討方式早700多年；創制了世界上最早的平面地形模子，這比瑞士的地形模子早700年擺佈；首創了丈量地勢高下差的“分層筑堰法”，其準確度到達了那時世界搶先程度。在物理學方面，發明了共振景象，并用紙人在琴弦長進行了試驗，這比諾布爾和皮戈特的琴弦上紙游碼試驗早了約500年；發明了磁偏角景象，這比哥倫布的發明早了400多年。在化學方面，對太陰玄精1對1教學（石膏）的晶體鉅細、外形、光彩、解理以及加熱后的變更和潮解的性質停止了深刻的研討，這比歐洲礦物學家對礦物開端研討要早約500年。
為后世學界修養迷信精力
迷信的成長不只是迷信常識的積聚、迷信方式的立異，更是迷信精力的塑造。迷信精力既是迷信工作成長的內涵動力，亦是判定迷信與否的主要根據。持久以來，否認“中國的本位迷信汗青”者，其所謂的“論據”在于“中國的發現發明往往重經過歷程而輕求證”“知其但是不深究其所以然”。《夢溪筆談》恰是一部可以厘正此類“論據”的作品，其作者沈括在迷信研討經過歷程中有奇特的迷信精力，這種“有形的資產”為后世天然迷信界供給了豐富的滋養。其精力內在重要表現在以下方面。
一是尋求真諦，開闢立異。尋求真諦是迷信成長的原動力，開闢立異是迷信成長的方式論。沈括努力于迷信研討的平生，就是不泥于定法、不懾于威望、不畏于攻訐，不竭尋求真諦、勇于開闢立異的平生。如他任司天監時，發明那時應用的《年夜衍歷》已落后現實天象約半天，遂破格選拔布衣地理學家衛樸改造舊歷。沈括的主意一經提出就被視為異端，當即遭到了守舊派的激烈否決。他們以“前人制章”“萬世不易”提出駁詰，甚至以“屢起年夜獄”來各式阻攔。但是沈括并沒有讓步，保持制訂了新的《奉元歷》。暮年，沈括隱居夢溪園時，仍不墮其志，集終生之所學，勇敢否認了“先圣王所遺”的“以閏月定四時成歲”的“經典”，提出了徹底改造舊歷的“十二氣歷”說。沈括以為，此說固然會招惹否決者的“怪怒攻罵”，但日后必定會有人采納。900年后，沈括的料想變為實際，現現在世界通用的“陽歷”，其道理與沈括提出的“十二氣歷”基礎分歧。
二是重視實行，誇大試驗。試驗既是近代迷信實際成長的重要源泉，又是查驗迷信實際的重要尺度。13世紀，英國迷信家羅吉爾·培根提出，“證實後人說法對的與否的獨一方式只要察看與試驗”。這個不雅點為近代天然迷信從天然哲學母體平分離出來，供給了思惟基本，羅吉爾·培根也是以被譽為“近代試驗迷信前驅”。但沈括大批采用試驗方式來研討迷信的做法，早于羅吉爾·培根100多年。如在地舞蹈場地理學方面，其對太陽的視運轉軌跡、真太陽日是非、北極星地位、歷法改造等的研討，皆源于應用相干儀器停止的不雅測試驗。在物理學方面，實在驗了4種裝配指南針的方式（水浮法、碗沿法、指甲法和懸絲法），從而得出了懸絲法最優的結論；並且經試驗證實了磁針“能指南，然常微偏東”，從而發明了磁偏角；研討小孔成像道理時，他采用窗上開小孔，在室內紙屏上察看戶外老鷹的像的試驗方式，并指出了核心“礙”的年夜致地位；研討共振景象時，做了琴弦上紙人試驗。在化學方面，做了以石油炭黑制墨的試驗。在地輿學方面，經由過程實地勘測繪制出輿圖、創制出地形模子。在醫學方面，他從平易近間搜集的很多藥方，都要顛末臨床實驗，“始著其篇”。
《夢溪筆談》為中國和世界的科技成長都作出了宏大進獻，沈括也是當之無愧的11世紀世界一流迷信家，無怪乎李約瑟傳授高度評價他是“中國整部迷信史中最出色的人物”。為了留念這位巨大的迷信家，1979年7月1日，中國迷信院紫金山地理臺將該臺1964年11月9日發明的一顆小行星（編號：2027號）正式定名為“沈括”。
由于受時期的局限，沈括的思惟中不成防止的保存著一些唯物主義的成分，致使其著作中部門內在的事務覆蓋著奧秘主義顏色。其著作也因采用的是筆記體情勢，致使對事物的記錄是碎片化、不成系統的。然瑕不掩瑜，《夢溪筆談》無可辯論地成為我國古典科技史上的杰出作品，也是世界科技史中的可貴遺產。