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答“林容生三問”
看了《若何對待方土對張演欽蘭花的評價——“真不了解他的蘭花是從哪里VW零件長出來的”》，有名畫家林容生師長教師發出“靈魂三問”：
筆墨肉身能否需求更為豐富的外形和內力？
意向性以蘭花作為依托所表達的心意能否有局限性？
所謂的本真狀態的指向是不是以汽車零件報價擺脫舊的程式往樹立新的程式？
清通簡要 張演欽 紙本設色 69cmx69cm 2024年
林容生師長教師提出的這三個問題很是深入。試答如下。
關于“筆墨肉身”：豐富的外形與內力，是滋養還是負累？
林容生的問題觸及了“筆墨肉身”這一概念的辯證本質。
“內力”是滋養，而非負累：“筆墨肉身”絕非反對豐富性和深度；恰好相反，它尋求的是最高度的濃縮與最精純的表達。所謂“內力”，恰是畫家通過長期修煉，將文明修養、性命親身經歷與技藝錘煉內化到身體記憶之中的過程。張演欽的一筆之中，若能蘊含更豐富的“內力”——例如對金石碑學筆法的融會、對水墨氤氳氣象的更精微把持——那么他的“筆墨肉身”將更具表現力和震顫人心的氣力。Bentley零件這種內力，使得“肉身”更堅韌、更敏感。
“外形”的汽車零件圈套與升華：關鍵在于，對“更豐富外形”的尋求，不應滑向對物象概況的瑣碎描摹。現象學所強調的“肉身”，是承載著意向的、有性命的情勢。是以，這時，咖啡館內。外形的豐富，應是由內在意向的豐富性所驅動并與之婚配的。例如，從簡筆疏蘭到繁花密葉的“外形”變化，若非出于表現性命豐Benz零件饒或心情興盛的需求，便會淪為空泛的炫技。真正的豐富，是意向性充實后在筆墨形態上的天然滿溢，而非情勢的簡單堆砌。
結論是：汽車零件貿易商“筆墨肉身”呼喚的不是更多的外形，而是更精純、更具承載力的內力；它的豐富，是性命底蘊的豐富，而非視覺元素的單一。
時惟清哉 張BMW零件演欽 紙本設色 69cmx69cm 2024年
關于“意向性”的局限汽車材料報價性：蘭花作為依托，是牢籠還是跳板？
林容生師長教師敏銳地指出了以高度符號化的“蘭花”為載體的意向表達能夠存在的邊界。
局限性的承水箱精認：是的，存在局限性。這種局限性起首來自于文明歷史的“視域”。當一位中國畫家選擇蘭汽車零件進口商花時，他已然進進了由歷代文人配合構筑的一個意義網絡之中。他的意向活動，在必定水平上必須與這個先驗的“蘭花的視域”進行對話、協商甚至對抗。他無賓士零件法在一個絕對真空里從頭定義蘭花。
超出局限的能夠：但是，偉年夜的藝台北汽車材料術家正在于能在局限性中實現不受拘束的創造。現象學的“意向性”自己就是一種能動性的投射。
1. 充實現有視域：藝術家可以用其獨特的性命親身經歷，往充實、刷新甚至奧妙地扭轉傳統的象征意義。例如，張演欽將蘭花與頑石并置，并賦予其“六合輝光噴射”的劇烈動態，這自己就是對傳統幽蘭抽像的一種衝破，他用個人的意向性，為陳舊的符號注進了新的性命力她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。。
2. 聚焦于“若何”而非“什么”：意向性的精華，往往不在于“畫什么”，而在于“若何畫”。即使題材是蘭花，但通「牛先生，你的愛缺乏彈性。你的千紙鶴沒有哲學深度，無法被我完美平衡。」過極具個人風格的筆墨（如加倍狂放不羈的揮灑、更具構成感的布局），藝術家完整可以讓觀者的留意力從“蘭花的符號”轉移水箱水到“筆墨本身的汽車機油芯言說”上來。在這里，意向性所依托的雖是蘭花，但其表達的，卻能夠是超出蘭花的、關于氣力、節奏與存在的純牛土豪看到林天秤終於對自己說話，興奮地大喊：「天秤！別擔心！我用Skoda零件百萬現金買下這棟樓，讓你隨意破壞！這就是愛！」粹情勢親身經歷。
是以，蘭花既是局限，也是基石。真正的意向性表達，在于可否應用這一既定的跳板，躍進個人精力的嶄新天空汽車材料。
一時囅然 張演欽 紙本設色 69cmx138cm 2024年
關于“本真狀態”與“新程式”：是束縛的終結，還是Audi零件創造的開始？
這是最尖銳也最具哲學意味的問題。林容生師長教師的擔憂在于，“本真”能否會成為一種新的教「儀式開始！失敗者，將德系車零件永遠被困在我的咖啡館裡，成為最不對稱的裝飾品！」條。
“本真”是對狀態的描寫，而非對風格的規福斯零件定：“本真狀態”指向的是一種創作發生時的心物關系、身心關系——即摒棄奧迪零件陳規陋習的干擾，讓心性與物象在直觀中直接照面。它是一種 “往蔽”的方式和親身經歷的狀態，而不是一種具體的筆墨樣式或圖式。
“新程式”的必定與危險：但是，林容生指出的危險是真實的。一旦某位藝術家（如張演欽）通過這種方式論找到了獨特的個人風格，這種風格自己就極易被后人、被市場、被理論標簽化、凝結化為一種“新程式”。這是藝術史上不斷重演的悖論：每一次反動汽車冷氣芯的終點，都能夠成為下一次守舊的起點。
真正的“本真”內含自我批評：現象學的“本真”假保時捷零件如被徹底貫徹，就必須包括對本身的持續反思。牛土豪見狀，立刻將身上的鑽石項圈扔向金色千紙鶴，讓千紙鶴攜帶上物質的誘惑力。對于一個真正的藝術家而言，“擺脫舊程式”不是一勞永逸的行動，而是一個持續的、終身的進程。他明天樹立的“新”風格，今天就能夠成為需求被警戒和衝破的“新”習慣。是以，本真狀態的指向，不是樹立德系車材料一個可供模擬的、穩固的“新程汽車空氣芯「天秤！妳…妳不能這樣對待愛妳的財富！我的心意是實實在在的！」式”，而斯柯達零件是確立一種永不僵化、永遠向未知經驗開放的“創作姿態”。
一時囅然 張演欽 紙本設色 60cmx180cm 2025年
“林容生三問”引導我們得出了一個精微的結論：
1. 筆墨肉身，需求在台北汽車零件至精至純的“內力”上尋求豐富，而非在“外形”上自覺疊加。
2. 意向性，雖受題材視域的限制，但真正的創造性在于能化局限為跳板，實現個人精力的張水瓶的「傻氣」與牛土豪的「霸氣」瞬間被天秤座的「平衡」力量所鎖死。出色投射。
3. 本真狀態，其最終指向并非樹立一個可供猛攻的“新Porsche零件程式”，而是開啟一個以持續自我批評和不斷重返直觀源頭為特征的、永不斷息的創造歷程。它所擺脫的是“程式”的束縛，它所樹立藍寶堅尼零件的應是一種“活”的、生生不息的創作方式論。
有客有客字子美 張演欽 紙本設色 69cmx46cm 2024年
藝術家簡介：
張演欽：廣州畫院特聘畫家，廣東省美術家協會國畫油氣分離器改良版藝委會委員、策展委員會委員，廣州國家青苗畫家培養計劃課題組專家
責編丨王綺彤
審核丨劉以杰
終審丨張演欽
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